不结婚只能孤独终老吗？怎么会。
人与人之间只有攀比碾压勾心斗角吗？不应该。
不擅长做牛马的人活该饿死吗？绝不能。
但怜悯和施舍并不足以解决根本问题。我们需要更好的方法。
鉴于近来华语区积极尝试的各种互助项目，我们做了一个小型的交流会。本文在会议期间作为学习材料的一部分采取，现分享给所有读者，希望能有所帮助 —— 不仅是对潜在的组织者，尤其是对所有互助战略的支持者和未来可能的参与者，因为我们期待的结构在此没有区别。
[https://drive.google.com/file/d/1LdIInh3j_FaXLAgSmSshyCdu-xFxMfAC/view?usp=sharing](https://drive.google.com/file/d/1LdIInh3j_FaXLAgSmSshyCdu-xFxMfAC/view?usp=sharing)
在资本主义词典中，“自由市场”指的是一种由私有企业之间无限制竞争以决定价格的经济体系。任何理智的人都会立即意识到，在这样的体系中，人和资源都不是“自由”的；“真正的自由市场”应该是一个按照馈赠经济学运作的市场，在这个市场中，没有任何东西是用来出售的，唯一的规则就是分享和共享。
资本主义不需要意识形态去说服人们皈依于它。因为它已经在每个人的需求和满足之间编制了密集的铁丝网 —— 与经济学所假设的资源稀缺相反，事实上我们缺少的并不是资源，而是可及性。
但也不必对经济学太过恶意。因为现实中实际存在很多资本主义系统之外的替代模式，从资源共享到免费商店，从公共游乐场到食品银行 …… 您肯定见过。它没那么复杂。每次您和朋友们带着食物一起聚餐的时候，就已经在体验一个新世界的经济学了。
无政府主义经济是馈赠经济。在馈赠经济中，价值不是用金钱和绩效衡量的，而是用赠予和尊重来衡量。你带来锅子、我带来底料、他带来肉片，我们坐在一起就可以吃火锅了。这里没有人在竞争，每个人都在合作，为了所有人的利益而共同努力。
馈赠不是简单的送礼。众所周知资本主义的“送礼”是期待回报的，甚至是预设了加倍的回报，可称之为勒索。勒索的价值观被深深地植入内心，从家庭到社会、从物质勒索到情感勒索，无处不在。以至于有些人已经不敢求助于人，担心自己“还不起”，因为他们从小体验的“爱”就是有代价的。有多少催婚的父母真正关心子女的情感满足，而不是传宗接代和家族地位？有多少熬夜陪读的考生家长真正在乎的是孩子的知识视野，而不是幻想未来的阶级爬升和身份面子？…… 他们把抚育之爱变成了投资，把家人变成了商品。
馈赠则相反。馈赠经济旨在将整个社区/社会转变为家庭，真正的家庭，人们可以安心地彼此依赖、共同努力；让每个人都能做自己想做的事情，而不是为了填饱肚子而去做牛做马。
在这个牛马们已经被卷到怀疑人生的时代，仅仅躺平并不足以推翻游戏规则。要想做到这点，我们就需要更多人加入对新系统的积极实验中来。
一场接着一场的危机正在揭示当前这个系统有多么的脆弱。那堵将我们所有人隔离在真正的自由之外的高墙已经开始出现一道道新的裂痕，只待时机成熟，只需轻轻一推 ……
馈赠经济是疫情后时代最值得期待的新生态，尤其是对经历过白纸行动的华语区来说，同时也是第二次反法西斯斗争的关键武器。竞争性替代方案正在积极出现。特别是替代经济方案，是摆脱当前危机的关键。当前的经济体系只有在经济持续增长的情况下才能运作，因此它无法应对我们今天面临的停滞。
正如米尔斯坦所言，进步之路必需有4个R：抵抗、反抗和革命这三个R不是全部，始终都需要存在第四个R，即重组。这里的重组不仅寻求建立新的社会结构，而且至关重要的是寻求建立新的社会关系。 甚至第四个R本身就能覆盖前三个R，为它们培育肥沃的土壤 - 即无政府主义主张的替代系统预示政治。
改良派可能轻视包括互助在内的各种直接行动倡议，他们更依赖于政府的慈悲为怀。而革命派的“阈值论”者也在拖后腿。阈值论的信仰者认为，状况必须“足够糟糕”，否则人们不会造反。于是他们将互助项目视为革命的“阻碍”。
但他们错了，驱使人们造反的并不是苦难本身，而是对苦难的理解 —— 理解造成苦难的根本性原因，尤其是，对解决这一根源问题具备足够的信心，即对替代方案的可行性的认识和信念；否则，哪怕再大的苦难，也不会驱使人们站起来抵抗。对此，历史上经历过诸多苦难的华人社区应该不会有误解。
尤其是，经济下行导致人们的压力越来越大的情况下，事实上我们已经拥有了更大的优势以经过锤炼的替代方案与当权者竞争社会支持，只要我们能想到办法通过彼此照应将更多人从旧系统的灾难中解救出来，就能实现最大范围的联合。救生圈就是战术。
