不要以为⼀个⼈必须悲伤才能成为⼀名战⼠，尽管TA所战⽃的东西是令⼈憎恶的。
— ⽶歇尔·福柯
当激进派行动者拒绝采取匿名化安全措施、甚至有意以实名身份进行工作时，仅仅将其解释为“缺乏安全意识”，就过于肤浅了，更无法解决问题。倒不如问问社区：是什么样的价值观和内部文化导致人们认为曝光度比战术水平“更具价值”？不能“变现”的幕后工作不值得做的歪理是如何产生的？被捕和被驱逐这些明显是抵抗失败的结果为什么在很大程度上被称为“勇气”和“光荣”，如此绝望和孤立的氛围是如何在反抗者群体中蔓延的？
为什么激进运动和激进团体中有时也会充斥着恐惧、焦虑、猜疑 …… 自以为是和竞争？
难道加入反叛阵营的人们不正是因为认清了社会上那些有毒的人际关系模式并不愿苟同，才聚集起来与之对抗的吗？
为什么反对者却变得跟敌人的行为方式越来越像？
…
为什么如此多人追求嘴炮高于实际行动？
为什么越来越多的人热衷于更大尺度的表现自己、着眼于人设的完美化，而不是对达成战略目标的进度做出实际的贡献？
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如果您也曾经对某些激进派圈子感觉伤心失望、被这些问题所困扰、甚至亲历其伤害，请记得，切勿简单地归咎于人群/族群，那只会导致状况更糟。
本文译自“Joyful militancy: building thriving resistance in toxic times”，AK出版社与无政府主义研究学院合作出版。这本书在我们近期的小型研讨会中使用，现推荐给所有朋友，您可以在您的团队中进行更多探讨。并欢迎分享您的思考。
鉴于本次讨论中多有涉及私人故事，因此对反馈意见我们统一不做整理。这项工作的目的是引发思考、激励对更多新的修复方案的构想和尝试，而不是分发某种通用教程。在这一复杂问题上也不该存在一致的结论。
这里的“快乐”并非通常所说的“幸福”，这是两种不同的东西，尽管词典里认为它们是同义词。
在帝国的世界里，“幸福”是一种征服的工具 —— 幸福被视为一种责任，而不幸福则被认为是病态的。当然，幸福也可能具有颠覆性，因为它是让⼈变得更有活⼒、更有能⼒的过程的⼀部分；但是，当幸福成为⼀种需要被抓住或追求的东西、成为“⽣命的意义”时，它往往会失去其变⾰的潜⼒。快乐则不同。如果我们不快乐 —— 如果我们抑郁、焦虑、上瘾或“疯狂”—— 我们就得修复⾃⼰，或者⾄少控制⾃⼰的症状。而对幸福感的渴求则会让人麻醉在统治之下。
与幸福相反，强调快乐意味着摆脱习以为常的习惯、反应和情绪。
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快乐通过与征服⼒量的⽃争重塑了⼈们。
快乐是⼀种解脱，⼀种⽣命本⾝的强化。这是⼀个重获新⽣⼜逐渐⽡解的过程。
幸福就像⼀剂⿇醉剂，会让⼈产⽣依赖，⽽快乐则是⼀种能⼒的增⻓，
它能让⼈体验新的事物，并最终打破这种依赖。
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正如女权主义学者西尔维娅·费代里奇曾经对幸福和快乐之间的区别进行的解释：
