<aside> <img src="/icons/archery_green.svg" alt="/icons/archery_green.svg" width="40px" />
我们所追求的是自主自决的创造力，它不受成规束缚，不被权威所压迫，不被统治所剥夺。我们学习，演进，升级，而非屈从。“我”的权利，超越驯化和教条的“人权”。
</aside>
人权日，我们介绍这本书：《德勒兹之后的人权 - 走向无治法理学》，作者是英国伦敦大学皇家霍洛威分校法律与犯罪学系教授克里斯托斯·马内罗斯。
欢迎以此为起点的更多深刻讨论！
这本书探讨了超越人权范畴创造全新存在方式的可能性。
当下的多重社会政治危机以及新自由主义与资本主义政策的统治地位，已促使法律与政治理论家们纷纷开始质疑“人权”的解放性承诺，并重新构想人权在理论与实践中的定位。而创造超越人权范畴的新存在方式的可能性，此前始终未获充分探讨 —— 直至今日。
本书以20世纪最杰出的法国哲学家之一吉尔·德勒兹对人权的尖锐而精辟的批判为出发点，论证了德勒兹的批判不仅与其更广泛的思想相契合，更能在法律政治理论的“学科边界”内为当下的人权批判注入新的动力。
本书既汲取德勒兹的广博思想，亦融合激进的法律政治理论与欧陆哲学。尤其深入探究并拓展了德勒兹的两大核心概念 —— “内在性”和“成为”，及其与这位哲学家对人权批判的关联。由此论证这两大概念足以质疑“人权”所享有的主导性与教条化地位。
「我只承认自我为权利之源；既非上帝，亦非国家，更非自然，甚至非人类自身及其所谓的“永恒人权”；既非神权，亦非人权。」—— 马克斯·施蒂纳
「道德是座动物园；其前提在于：铁栅栏能比自由更有利，即便对囚徒亦然；另一前提则是存在着不惧残酷手段的驯兽师，他们深谙如何驾驭炽热的铁器。这种与野兽搏斗的可怕物种，被称为“祭司”。」—— 弗里德里希·尼采
🏴