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𝔏𝔢𝔱𝔱𝔢𝔯𝔰； ……一切都是仇恨。你们也说过这个问题，异议不会爱，人们用共同的仇恨连接起来，然后只能在仇恨中消解。反对却没有建设性，一旦有一点好处，就能把一些人拉走 …… 仇恨淡了就成了忍耐 …… 我觉得挺可怕的 ……你们去年写 “香港人”和“自己人”的时候，我就觉得特别有感触。

𝔦𝔶𝔬𝔲𝔭𝔬𝔯𝔱：的确如此。在这个社会中，无论是政治进步的激进派还是自由派，都没有关于爱的有力话语。

在进步派的圈子中缺乏对爱的持续关注，意味着从压力和剥削中解放出来的努力注定要失败。如果拒绝在反抗斗争中强调爱的地位，就无法创造一种推动大众背离统治伦理的皈依文化。

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如您所见，当没有一种爱的伦理来塑造政治愿景和激进的变革方向时，人们往往就容易以一种或另一种方式被诱惑，继续效忠于统治体系。

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只有当反抗者扩大对统治政治的关注、并具备感知他人遭受的压迫和剥削的能力时，才会出现承认盲点的能力。只有爱的伦理能使这种扩展成为可能。民权运动改变了美国社会，因为它从根本上植根于爱的伦理。没有哪个领导人比小马丁·路德·金更强调这种伦理了。他有预见性的洞察力，认识到建立在任何其他基础上的革命都会失败。

**支配文化是反爱的，它需要暴力来维持自身。选择爱，就是反抗者最重要的武器。**许多人感到无法爱自己或他人，因为他们不知道爱是什么。像蒂娜·特纳 (Tina Turner)的 “爱和需求” 这样的当代歌曲提倡一种围绕欲望的交换系统，反映了资本主义的经济学：它嘲笑爱作为反抗武器的重要性。

美国作家托马斯·默顿认为，人们在竞争性消费主义资本主义的框架内被教导将爱视为一种商业交易：“这种爱的概念假设供需关系的买卖机制是一切运转的原因。它将生活视为市场、将爱视为企业的变种”。尽管许多人承认并批评爱情的商业化，但他们别无选择，他们不知道如何去爱，甚至不知道爱是什么，很多人感到失落，不断寻找其他定义，寻找在否定人类价值和重视唯物主义的文化中维持爱的伦理的方法。

各种心理康复的鸡汤、所谓的自爱教程、以及人际关系能力的书籍的热销，证实了公众如何对生活缺乏认识。 M. Scott Peck 的书《The Road Less Travele》解决了这个问题。Peck 为爱提供了一个可行的定义，对于那些希望将爱的伦理作为所有人类互动核心的人来说，这很有用  — — 将爱定义为 “为了培养自己或他人的精神成长而扩展自我的意愿”。

Peck 在评论写道：“我们文化中的每个人都在某种程度上渴望被爱，但实际上很多人并不会爱。因此我得出结论，爱的欲望本身并不是爱。爱是一种意志的行为 — — 即意图和行动。我们不是 “拥有” 爱；我们选择爱。

他的话呼应了马丁路德金的宣言，“我决定去爱”：这也是在强调选择。金相信爱是这个国家和整个星球面临的问题的 “最终唯一答案”。同意这种信念就是在选择爱，并以爱作为政治的道德基础，从这里开始，我们才最有能力以促进集体利益的方式改造社会。

金和我们大多数人一样，生活在一种对爱保有恐慌的文化中。在这种文化中，金的观点往往被视为仅仅是感性的，这确实令人惊讶。甚至在进步派的政治圈子里也是如此。在更广泛的范围内，有许多人公开承认自己被自我憎恨的感觉所吞噬，他们感到自己没有价值，他们希望找到一条出路。他们往往受困于无力的绝望，无法有效地参与任何社会变革的运动。

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然而，如果反抗运动的领导者拒绝解决人们生活中的苦恼和痛苦，他们将永远不会有动力考虑个人和政治的康复。任何政治运动，只有当它能够在解放斗争的背景下有效地解决精神上的这些需求，才会取得成功。

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过去，大多数人都是在宗教经验的背景下了解和照顾精神的需要。教会的制度化和商业化削弱了宗教团体改变灵魂、进行政治干预的力量。科内尔·韦斯特（Cornel West）在评论现代社会的集体精神损失感时曾说过：在这个社会中，普遍存在着精神贫乏的现象。历史上有一些文化力量和传统，如教会，将冷酷无情和卑鄙无耻遏制住了。然而，今天精神的贫乏意味着这种冷漠和卑鄙正变得越来越普遍。教会通过促进尊重他人的意识、团结的意识、意义和价值的意识，来遏制这些精神贫乏，这将迎来与邪恶斗争的力量。

以互助维生为基本目标的政治社区可以为精神的更新提供一个类似的空间。只有当我们在进步的政治理论和实践中解决了精神的需求时，这种情况才能发生。

意识是爱的过程的核心，是自由的实践。每当我们这些被剥削和被压迫群体的成员敢于批判性地审视我们的位置、审视那些操控我们的生活的身份标签和对效忠的强迫时，就可以开始反抗行动了。如果我们在自己身上发现了自我憎恨、低自尊或内化的等级制思想，并且面对它，我们就可以开始治愈的过程。

承认现实的真相，包括个人和集体，是个人和政治成长的必要阶段。这是很平常的  — — 在学会爱的过程中的痛苦阶段，无法避免。同样，一旦我们选择了爱，就可以本能地拥有了面对这种痛苦的内在资源。穿过痛苦的另一面，您会发现快乐，精神的自由，这是爱的伦理所带来的。

选择了爱，您也就选择了生活在社区中，这意味着不必自己去改变。我们可以依靠批评性的肯定和与志同道合的队友们对话来实现。在社区内工作，无论是与另一个人分享一个项目，还是与一个更大的团体合作，都能在斗争中体验到快乐。**这种快乐需要被记录下来。因为如果我们只关注痛苦，关注在任何转变过程中肯定真实存在的困难，就只能展示一个局部的画面。**爱的伦理强调了为他人服务的重要性。服务加强了人们认识同情心的能力，加深了人们的洞察力。为了服务他人，我就不能把他们看作是一个对象，而是必须看到他们的主体性。就如乔安娜·梅西在分享香巴拉战士的教导时所写道的：我们需要慈悲和洞察力的武器。